El Libro Negro de la Nueva Izquierda: Ideología de género o subversión cultural (2016)



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El Libro Negro de la Nueva Izquierda: Ideología de género o subversión cultural (2016)


Introducción

PARTE I: Postmarxismo y feminismo radical – Por
Agustín Laje

­ Capítulo 1: Del marxismo al postmarxismo
I­ Marx y Engels
II­ La excepción rusa y la hegemonía
III­ La revolución teórica de Antonio Gramsci
IV­ El post­marxismo de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe
V­ Los pensadores del “socialismo del Siglo XXI”

­ Capítulo 2: Feminismo e ideología de género
I­ La primera ola del feminismo
II­ La segunda ola del feminismo
III­ El feminismo del socialismo real
IV­ La tercera ola del feminismo
V­ La ideología “queer”
VI­ El Dr. Money, el niño sin pene y algunas consideraciones científicas
VII­ La mujer y el capitalismo
VIII­ De la teoría a la praxis
XIX­ Breve comentario final

PARTE II: Homosexualismo cultural – Por Nicolás Márquez
­ Capítulo 1: Comunismo y sodomía
La “homofobia” marxista
Del exterminio a la utilización proselitista
¿Alianza nueva y eterna?

­ Capítulo 2: Los pensadores de la perversión
La primera generación
El patriarca
La herencia envenenada

­ Capítulo 3: La batalla psico­política
El diálogo como trampa de persuasión
Por la razón o por la fuerza
El “matrimonio” homosexual
La adopción homosexual

­ Capítulo 4: La confederación filicida
Advertencia preliminar
La pregunta de cabecera
La ciencia por encima de las paparruchadas
ideológicas
El almanaque progresista
Los métodos de “salud reproductiva” favoritos del derecho­humanismo
El sentimentalismo abortista

­ Capítulo 5: ¿Y en la Argentina cómo andamos?
Un amor no correspondido
Democracia y Peste Rosa
El homosexualismo noventista
Las causas del internismo
El kirchnerismo y la estatización de la homosexualidad
Los sindicalistas más presentables

­ Capítulo 6: La autodestrucción homosexual
Naturaleza de la relación sexual
SIDA y autodestrucción
La autodestrucción más allá del SIDA
La homosexualidad como banderín comunizante

­ Capítulo 7: Comentario final

­ Bibliografía


Introducción

Terminaban los años ´80, el imperio soviético tambaleaba y no sin sentida preocupación, el tirano y propietario de la Cuba comunista Fidel Castro, anticipándose a la muy posible implosión de su sponsor moscovita, el 26 de julio de 1989 en discurso público espetó lo siguiente: “Porque si mañana o cualquier día, nos despertáramos con la noticia de que se ha creado una gran contienda civil de la URSS o incluso nos despertáramos con la noticia de que la URSS se desintegró, cosa que esperamos que no ocurra jamás, aún en esas circunstancias Cuba y la revolución cubana seguirían luchando y seguirían resistiendo”[1]. Mal olfato no tenía el locuaz tirano, pues cuatro meses después caía el Muro de Berlín y esta histórica proclama suya no fue más que una suerte de alocución pre­inaugural de lo que al año siguiente, él mismo junto con el entonces joven trotskista Ignacio Lula Da Silva (líder del Partido de los Trabajadores que se consagrara Presidente de Brasil en el 2002) fabricara como estructura paralela o supletoria ante la evidente agonía del imperialismo ruso: nos referimos al cónclave marxista conocido como Foro de Sao Paulo, creado en 1990 justamente en la ciudad de Sao
Paulo.

A la convocatoria del mentado Foro acudieron originalmente 68 fuerzas políticas pertenecientes a 22 países latinoamericanos. Desde entonces dicha cofradía se reuniría regularmente y apenas 6 años después de su fundación (en 1996 en la ciudad de San Salvador), esta asamblea revolucionaria ya era integrada por 52 organizaciones miembros, entre las que se encontraban estructuras criminales como el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC)[2], siendo ésta última banda el principal productor mundial de cocaína: 600 toneladas métricas anuales[3], motivo por el cual con tan extraordinaria recaudación la citada organización supo aportar ingentes recursos para impulsar el naciente contubernio trasnacional.

Desde entonces, dicho Foro y organizaciones afines vienen reclutando, aggiornando y reciclando a toda la izquierda regional por medio de calculadas sesiones políticas e ideológicas que buscaron y buscan afanosamente darle nuevos impulsos a viejas ideas. En efecto, el comienzo de los años ´90 fue clave para la reconversión y reinvención de una ideología que ya no podía exhibir la “Hoz y el Martillo”, ni ofrecer expropiación de latifundios, ni reformas agrarias, ni divagar con la plusvalía, ni tampoco seducir a potenciales clientes con la trillada luchas de clases. Ya nada de todo este discurso resultaba atractivo a la opinión pública occidental y además, sabía a naftalina.

Pero hay un año en los comienzos de esta convulsionada y enrarecida década que pareciera marcar un vertiginoso punto de inflexión: 1992. Fue entonces cuando una serie de movimientos extraños, novedosos y aparentemente inconexos empezaron a brotar en distintos lugares del mundo en general y de América Latina en particular. Al amparo de 458 Ongs[4] creadas repentinamente para publicitar un ficcionario relato precolombino, el 12 de octubre se llevó a cabo en Bolivia la primera gran marcha “indigenista”[5], aprovechando la redonda fecha de los “500 años de sometimiento” (en referencia a la llegada de Cristóbal Colón a las Américas en 1492)[6] en la cual, ya destacaba la acción dirigente del joven Evo Morales[7] (que se consagraría Presidente de Bolivia en el 2005). Un poco más al sur, en la Argentina democrática de 1992, apareció en escena la “Primera marcha del orgullo Gay”[8], alentada en parte por el creciente feminismo radical de inspiración lesbo­marxista, el cual desde hacía meses venía influyendo mundialmente tras la publicación del libro El género en disputa: Feminismo y la subversión de la identidad[9] de Judith Butler, texto abrazado desde entonces como “biblia” por todos los movimientos promotores de la “ideología de género”. Mientras tanto, también en 1992 pero en la colorida ciudad de Río de Janeiro, se llevaron adelante las sesiones del “ecologismo popular”, el cual emergió con 1.500 organizaciones de todo el mundo que se reunieron para debatir y redefinir la estrategia, incluyendo el reclamo de la llamada “deuda ecológica”[10]. Y fue en ese mismísimo año cuando en Venezuela, un coronel hablantín de ideología desconocida llamado Hugo Chávez Frías, encabezó dos intentos de golpe de Estado[11], en los cuales no sólo se pretendió matar al Presidente Carlos Andrés Pérez sino que los insurgentes mataron a 20 compatriotas[12]. La intentona golpista no fructificó, Chávez terminó preso por dos años pero ganó fama y celebridad: siete años después asumiría como Presidente/dictador en su país y el Foro se anotaría otro logro de proporciones.

¿Pero qué ocurrió en 1992 en el mundo que forjó tamaña promoción de movimientos tan novedosos como heterogéneos? Si bien popularmente se reconoce a la caída del Muro de Berlín (9 noviembre de 1989) como el hito histórico del derrumbe de un sistema y una amenaza (el socialismo), la realidad es que aquello fue antesala de lo que política y formalmente se materializaría tres años después, o sea en 1992, cuando la Unión de Repúblicas Socialistas Soviética bajo el mando del entonces Premier Borís Yeltsin dejó de existir formal y oficialmente como tal[13], y fue por ello que todo el imperio comunista de Europa del Este quedó descuartizado y separado en pequeños países o territorios tras una suerte de implosión geopolítica.

Luego, ante la ausencia de la contención soviética y la consiguiente necesidad de solucionar ese vacío, todas las estructuras de izquierda tuvieron que fabricar Ongs y armazones de variada índole acomodando no sólo su libreto sino su militancia, sus estandartes, sus clientes y sus fuentes de financiación. Por lo tanto, al comenzar la última década del Siglo XX, un sinfín de dirigentes, escritores, pandillas juveniles y organizaciones varias quedaron desparramadas, sin soporte discursivo y sin revolución que defender o enaltecer, en torno a lo cual estas corrientes advirtieron la necesidad de maquillarse y encolumnarse detrás de nuevos argumentos y banderines que oxigenaran sus envilecidas y desacreditadas consignas. Silenciosamente, la izquierda reemplazó así las balas guerrilleras por papeletas electorales, suplantó su discurso clasista por aforismos igualitarios que coparon el extenso territorio cultural, dejó de reclutar “obreros explotados” y comenzó a capturar almas atormentadas o marginales a fin de programarlas y lanzarlas a la provocación de conflictos bajo excusas de apariencia noble, las cuales prima facie poco o nada tendrían que ver con el stalinismo ni mucho menos con el terrorismo subversivo, sino con la “inclusión” y la “igualdad” entre los hombres: indigenismo, ambientalismo, derecho­humanismo, garanto­abolicionismo e ideología de género (esta última a su vez subdividida por el feminismo, el abortismo y el homosexualismo cultural) comenzaron a ser sus modernizados cartelones de protesta y vanguardia.

¿Y mientras tanto qué hacían los sectores del anticomunismo capitalista ante la creciente fabricación y proliferación de renovadas conflagraciones que pululaban? Lejos de tomar nota de estas súbitas rebeliones, se encontraban despreocupados y festivos no sólo celebrando la caída “definitiva” del comunismo, sino leyendo con distendido triunfalismo el publicitado best seller de notable fama mundial El fin de la historia y el último hombre, de Francis Fukuyama[14] (publicado en el insistente
año 1992), el cual sentenciaba el triunfo irreversible de la democracia capitalista como hecho lineal e inalterable, suerte de agradable determinismo histórico pero ahora vaticinado por la derecha liberal, lo cual constituyó un gravísimo error de subestimación del enemigo. El comunismo no murió con la caída formal de sus Estados porque justamente lo más importantes son las organizaciones colaterales, y éstas ya existían desde mucho antes de la creación de la URSS: y siguieron existiendo después de la
extinción de la misma.

Lo cierto es que fuimos muy pocos los que le prestamos atención a esta metamorfosis y, 25 años después, la izquierda no sólo se apoderó políticamente de gran parte de Latinoamérica sino lo que es muchísimo más grave: hegemonizó las aulas, las cátedras, las letras, las artes, la comunicación, el periodismo y, en suma, secuestró la cultura y con ello modificó en mucho la mentalidad de la opinión pública: la revolución dejó de expropiar cuentas bancarias para expropiar la manera de pensar. Tras tomar nota de la inadvertencia social que hay en torno a este peligro y peor aún, de la vergonzosa concesión que el acobardado centrismo ideológico y el correctivismo político le viene haciendo a esta disolvente embestida del progresismo cultural, es que quienes esto escribimos, hemos decidido desarrollar y publicar este trabajo. En primera instancia, nuestra ambición pretendía elaborar un ensayo que desenmascarara todas y cada una de las caretas de esta izquierda engañosamente “amable y moderna”, pero advertimos que por la complejidad del asunto sería imposible abordarla en un solo tomo. Decidimos por lo tanto trabajar en esta primera instancia en la máscara que más influye en la Argentina y en Europa: nos referimos a la ideología de género, una de las principales pantallas del neo­marxismo hoy en boga. Es nuestra intención, no obstante, trabajar sobre las demás banderas de la nueva izquierda en próximas publicaciones.

¿Qué es?, ¿cuándo nace?, ¿en qué consiste?, ¿cómo nos afecta?, ¿quién la financia? ¿cuáles son sus vertientes y quiénes promueven la ideología de género? Son sólo algunos de los muchísimos interrogantes que intentaremos responder a lo largo de este trabajo, el cual se divide en dos partes bien diferenciadas aunque entrelazadas, que obran como ramas del mismo tronco del género: el feminismo radical y el homosexualismo ideológico.

Respecto de lo primero (es decir del feminismo), este tema abarca la primera mitad del libro y decidimos que sea la pluma de Agustín Laje quien con su tono facultativo, pausado y pedagógico, explique y desarme de manera exhaustiva ésta deletérea corriente político/cultural. Luego, en cuanto a la segunda mitad del presente ensayo (referido al lobby homosexualista), es Nicolás Márquez el encargado de trazar una provocativa radiografía de todo el movimiento sodomítico con su característico modo polémico, enérgico y muchas veces sarcástico.

Esta distribución de tareas a la hora de escribir el presente ensayo fue diseñado así para que cada uno de los autores exponga su trabajo con su impronta, su formación y su narrativa personal de la manera más auténtica y espontánea posible, a fin de darle al lector una obra frontal de características inéditas en Argentina y para la cual, ambos escritores no escatimaron en estudiar y consultar una apabullante diversidad de fuentes bibliográficas y así, suministrarle al lector el trabajo más serio e intelectualmente honesto que hayamos podido brindarle. En efecto, con no poco orgullo sabemos que
quizás este sea el primer libro publicado en éstas playas que ataque de lleno a estas corrientes ideológicas.

¿Qué nosotros somos discriminadores?, ¿machistas?, ¿homofóbicos?, ¿pro­femicidas?, ¿macartistas? y ¿antediluvianos?. Probablemente esta sea la prejuiciosa e inexacta caracterización que tanto socialistas (con deliberada intención) como bienpensantes de centro (con funcional ignorancia) nos endilgarán de antemano y aun sin conocer todo lo mucho que tenemos para exponer a lo largo y ancho de este trabajo que, a pesar de ser mediano en su extensión, nos costó incontables horas de estudio, investigación, lectura, consultas, debates, reflexión y análisis.

Finalmente, huelga decir que hemos decidido publicar este libro a sabiendas del amontonamiento de ataques que recibiremos puesto que, parafraseando a José Ingenieros, nunca pretendimos presentarnos como imparciales ante lectores que no lo son y por lo demás, “toda imparcialidad no deja de ser artificial” según sentenciaba Julius Menken, y no hemos puesto tamaña energía y esfuerzo para agradar a los usurpadores




14 comentarios:

Felix dijo...

Hola, ¿Cómo lo descargo?

Unknown dijo...

Buenas me preguntaba si podian pasarme el libro mi mail es manueldovale1999@gmail.com

Anónimo dijo...

¡Saludos! Les dejo un link donde pueden descargar el libro. Lo acabo de subir porque para descargarlo desde Scribd hace falta registrarse.

http://s000.tinyupload.com/index.php?file_id=99260380286075614070

Lo único que hay que haces es hacer click en las letras verdes debajo del texto: "To download file click the link below:" y ya está.

Unknown dijo...

Muchísimas gracias por subir este material. Acababa de dar con este sitio mientras me encuentro justamente escuchando una entrevista a Agustin Laje. Es hora de contraatacar en el mundo de las ideas. Saludos

Unknown dijo...

Muchas gracias

SerradeQuibes dijo...

Bravo por el trabajo, pero para completar los contenidos toca acudir a quiénes han programado todo esto, los 'amos del mundo' como los llama Daniel Estulin, o la criptocracia, establishment, Deep State, etc.

Para ello conviene consultar:

https://infovaticana.com/blogs/manuel-guerra/objetivos-la-masoneria-la-celebracion-del-tercer-centenario-fundacion/

https://www.youtube.com/watch?v=G-PCHmQ5YIk

http://www.actuall.com/laicismo/asi-se-consigue-una-espana-laicista-la-masoneria-maquina-y-los-podemitas-ejecutan/

http://www.abc.es/20121110/sociedad/abci-masoneria-partidos-politicos-sociedad-201211082036.html

https://www.youtube.com/watch?v=-XniD-SxVxw

http://www.lavanguardia.com/economia/20160608/402372925062/club-bilderberg-daniel-estulin.html

https://www.youtube.com/watch?v=Cy1iM8maaIM

https://www.youtube.com/watch?v=q0yVl54yPVc

https://www.youtube.com/watch?v=rqFzOYyEsVU

https://www.youtube.com/watch?v=BiGCTDlJBtU

https://www.youtube.com/watch?v=k8MwY2M-2GI

https://www.youtube.com/watch?v=XRCO5HA-o4U

https://www.youtube.com/watch?v=BZsopWMdYRg

https://www.youtube.com/watch?v=aikET8TXsdY

https://www.youtube.com/watch?v=ddtmG823Ozo

¡ Bendiciones !

Consuelo Sáenz dijo...

Gracias por poner el libro alcance de todos.

Unknown dijo...

Use Mediafire, porque con eso solo se descarga basura, menos lo que usted ofrecen

Gracias.

Unknown dijo...

Amigo muchas gracias un éxito me ahorro una buena cantidad de dinero

EL PINCHE MOY dijo...

Dice que el archivo está dañado cuando abres el pdf

Unknown dijo...

Podrán volver a subir el libro por favor??
Gracias!!!

Unknown dijo...

Saludos!
Por favor agradecería que subieran el libro de nuevo para poder descargarlo.
Gracias.

Unknown dijo...

Lo bajé de acá yo.
https://kupdf.com/download/marquez-nicolas-y-laje-agustin-el-libro-negro-de-la-nueva-izquierda_58bf4a80e12e89e63badd375_pdf

Unknown dijo...

Por fin pude ...

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